6 - إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ * عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ * تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ * يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ * خِتامُهُ مِسْكٌ وَ فِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ * وَ مِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ * عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ( مطففين : 23 - 29 ) . 7 - إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً * عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً * - الى قوله سبحانه - وَ يُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَ أَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا * قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً * وَ يُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلًا - الى قوله تعالى - وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً * إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَ كانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً . ( هل اتى : 6 - 23 ) 8 - در تفسير وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً ، كلامى معجز نظام از سلالهء نبوّت صادق آل محمّد - صلوات اللَّه عليهم أجمعين - مروى است كه مسحه‌اى از علم الهى و قبسى از نور مشكاة رسالت و نفحه‌اى از شميم رياض امامت است ، و آن را امين الاسلام طبرسى در تفسير شريف « مجمع البيان » بدين صورت روايت كرده است : اى يطهّرهم عن كلّ شىء سوى اللَّه اذ لا طاهر من تدنّس بشىء من الأكوان الّا اللَّه . رووه عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام . چنان كه در ديگر كتب و رسائلم گفته‌ام : من در امّت خاتم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ، از عرب و عجم كلامى بدين پايه كه از صادق آل محمّد - صلوات اللَّه عليهم - در غايت قصواى طهارت انسانى روايت شده است از هيچ عارفى نه ديده‌ام و نه شنيده‌ام . حديث به صورت مفرد يعنى روى روايت نشده است بلكه به صيغهء جمع يعنى رووه مروى است . پس حديث خيلى ريشه‌دار است كه جمعى آن را روايت كرده‌اند . ربّ ابرار ساقى ابرار است و در اين ربّ و اضافهء آن به « هم » ، هم مطلبى است كه : نهفته معنى نازك بسى است در خط يار * تو فهم آن نكنى اى اديب من دانم